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- 良心与赤子之心及其张力与互补──兼论道德文化和道德心理结构之
- 关键词：儒；道；孟子；庄子；良心；赤子之心；道德心理结构 弗兰克梯利曾说过这么一句话：“对伦理学的形而上学的思辨必须在心理学之后进行（[美]弗兰克梯利著：《伦理学概论》，何意译，北京：中国人民大学出版社，1987年，第51页）。两千五百多年前，孔子和老子等就
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- 新教伦理产生了资本主义？——“资本主义如何在欧洲产生”系列之
- ”解释。但新教思想是和“传统基督教”不同的，不然就不叫“改革”了。所以说，路 德和加尔文的思想在欧洲历史上只是一个新生儿，但偏偏这个新生儿生命力极强，罗马 教会在他一出世时就想扼死他，却怎么也不能得逞。他出世不到100年，就已力大无比 ，声势鼎盛；而罗马
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- 伦理化”的汉语基督教与基督教的伦理意义——基督教伦理在中国文
- “伦理”或“道德”之谓（EthicsorMorality），在中文与西文中均可作两个层面上的解释，即：内在的价值理想或者外在的行为规范。而在基督教与中国文化的实际碰撞中，由于“至简、至圆”、“阴助教化”的本土传统之引导，这两个层面的发展是极不平衡的。就其总体情况而
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- 儒家伦理的双旋结构[上]
- 自近代以来，儒家伦理的反思，成为中国思想界最引人注目的一道学术文化景观。翻检一下近代以来中国思想史研究的主要文献，可以发现在儒家伦理的构成与近代中国社会转型的相关性分析主题下面，浩如烟海般的研究成果。但是，就这种研究的结构分类来讲，则并不是令人满意
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