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邓小平与当代中国政治发展

【内容提要】当代中国政治发展的基本目标就是实现社会主义民主和法制，而其中的关键是通过体制改革，以法制来保证民主。邓小平对当代中国政治发展作出的巨大贡献，集中体现在他对体制改革起点的选择、程序的安排及形式的确定上。【关键词】政治发展/体制改革/民主/法制
中国政治学发展及其面临的课题

政治学是社会科学中一门古老的学科，在人类文明发展的过程中起了重要作用。在欧美各国，政治学与经济学、人类学、社会学一样，已发展为十分成熟的学科。中国政治学的正式确立与发展是在本世纪，前后出现过两次比较大的发展时期。第一次出现在本世纪的前四十年。当时深受
新制度政治学：研究范式的复归或更新？

【内容提要】兴起于20世纪80年代的新制度政治学表面上是对传统政治学的复归，但实际上是在对当代行为主义和理性选择理论批判的基础上，对传统政治学中一些重要问题的重新关注。新制度政治学是当代西方学者在结合传统政治学和当代政治科学方面的一个尝试。【摘要题】新
二十世纪后半叶的文化帝国主义

引言：美国文化帝国主义有两个主要的目标：一个是经济的，另一个是政治的。经济上是要为其文化商品攫取市场，政治上则是要通过改造大众意识来建立霸权。娱乐商品的出口是资本积累最重要的来源之一，也是替代制造业出口在世界范围内获利的手段。在政治上，文化帝国主义
当代西方行政改革与管理模式转换

内容提要从70年代末期开始，行政改革在西方进入了新的高潮。政府面临困境是行政改革的主要动因。公共选择和管理主义是改革的主导理论。当代西方行政改革主要围绕三条主线展开：①调整政府与社会、市场的关系，优化政府职能；②利用社会力量，实现公共服务社会化；③改
五论美国“赌博资本主义”[二]

其实，马克思主义阐明的资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，就决定了像美国这样的资本主义国家必然反复发生以“生产过剩”为特点的经济危机；国家垄断资本主义也不例外，金融垄断资本主义更不例外。资本主义制度本身无法克服的固有矛盾在现阶段的表现是：（1）生产和
行为主义政治学的“新革命”及其启示

【内容提要】后行为主义政治学取代行为主义政治学的统治地位，是西方政治学领域中的一� 靶赂锩薄：笮形饕逭窝г诙孕形饕逭窝Ы信馈⑿拚筒钩涞墓讨校髡偶壑涤胧率档耐骋唬髡耪窝Э啤罢位保匦驴隙ù撤椒ㄔ谡窝а芯恐械牡匚唬级
非营利组织与民主

在社会生活中，组织有以营利为目的的经济组织和不以营利为目的的社会组织之分。以营利为目标的组织是经济组织，虽然对政治生活也有一定的影响，但这种影响是受到限制的，以避免权钱交易之嫌疑。非营利组织是指无需向国家纳税的所有社会组织，实际上就是利益集团。1
当代中国政治学的发展现状与前景展望

政治学既是一门历史悠久的社会科学基础学科，又是一门以研究“治国平天下”为己任的应用性学科，对一个国家乃至整个人类政治文明的发展有重大价值。因此，政治学在社会科学学科体系中有其不可替代的位置，越来越受到世界各国的重视，实际上，在欧美各国，政治学已发展成
浅论西部大开发中的人力资源开发

摘要：实施西部大开发战略,是党中央贯彻邓小平同志关于我国现代化建设“两个大局”战略思想,面向新世纪作出的重大决策。西部大开发,先要进行人力资源开发;人力资源开发是西部大开发的重点,事关西部开发的后劲、开发的全面性和可持续性。因此,应该从目前西部人力资源的现
论政治文明的内在灵魂

【内容提要】政治文明是人类的政治创造，是由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的有机整体。在政治文明的三维结构中，每一个部分都有体现其内在精神的可称之为灵魂的因素。具体而言，政治意识文明之魂是“有容”，政治制度文明之魂是“有衡”，政治行为文明
发展与挫折[1]

持续数年的政治动乱虽已于７０年代初逐步平息，但内战暴露出的地区性分歧和种族间的分裂依然存在，各部族并未能真正协调彼此间的利益冲突。这就使在这种貌合神离的基础上建立起来的尼日利亚新政府不能制定和贯彻强有力的国家目标和社会目标，并且还使得动辙用武力推翻合
人性诘问与儒家早期政治哲学

从儒家伦理政治理论建构的必然需要着眼，在人性假设上，善应当是一个共同认可的思维焦点。不承认善作为人性的预设，势必不能进一步陈述伦理政治的德治之术。但以孔孟荀董四人的言述来看，尽管一方面可以以善通约、从而保证了伦理政治有可靠的人性基石：另一方面，四人撑
有中国特色的社会主义与有中国特色的会计研究

有中国特色的会计研究是在学习和推演有中国特色的社会主义理论的过程中进行的。它伴随着有中国特色社会主义理论的形成、发展而提出、深化，又以自己的特色验证、丰富了有中国特色的社会主义经济理论。总结有中国特色会计研究的过去和现在，思考其研究趋向，将对进一步发
第三道路世纪梦——社会民主主义在中国的历史回顾

在公元新千年之交，「第三条道路」的话题，打破了人们对意识形态的厌倦，在欧美各国政、学两界流转激荡，正领一时风骚。但是，这种话题对中国人来说并不新鲜。中国人对「第三条道路」或「第三种文明」的类似追求，已有一个世纪的历史，并且在20世纪开初、中叶和末叶掀起